Novo encontro: mais jornadas em Pitões!

Reservade o fim de semana do 11 e 12 de Maio, pois temos umha cita, mais um ano, na fantástica aldeia de Pitões das Júnias (Montalegre, Galécia sul) 🙂

Vinde ao principal foro de debate sobre o mundo celta, a nossa cultura ancestral e a nossa Tradiçom nativa por estas partes da Europa.
Para a IDG, isto marca, aliás, o habitual encontro público dos Maios, umha oportunidade perfeita para velhas amizades e novos começos 😉

Eis o programa para nom perderdes nada:

Sábado 11
1º painel (manhám; apresenta Maria Dovigo)

9:30 Abertura oficial das jornadas.
10:00 Carlos Carneiro: “Galaicos e Lusitanos: Afinidades culturais e linguísticas no âmbito da celticidade”
10:45 Dulcineia Pinto: “Ritos de consagração e reconsagração num povoado da Idade do Ferro do Norte de Portugal”
11:30 Debate.

13:30 Jantar e convívio.

2º painel (tarde; apresenta Xoán Paredes)
16:00 Sánti Bernárdez: “Celtismo e panceltismo na Galiza, em Portugal e na Europa. Passado e presente”
16:45 Samuel Pimenta: “Mitologia na literatura: uma perspetiva”
17:30 Debate.

3º painel (tarde; apresenta Maria Dovigo)
18:15 Apresentaçom do livro Oceanoe. Apresentam Irene Veiga e Noe Vázquez.
18:45: Paulo Marinho [palestra musicada]: “Galegos em Lisboa. A sua música e dança através dos tempos”

20:30 Ceia e convívio.

Domingo 12
10:30 Visita ao Centro Interpretativo do Lobo Ibérico. Com Lúcia Jorge e Xoán Paredes.

13:00 Jantar e convívio. Encerramento das Jornadas

Este é um evento organizado e apoiado por diferentes entidades e associaçons além da IDG, nomeadamente a Junta de Freguesia de Pitões das Júnias (Concelho de Montalegre), A.C. Desperta do Teu Sono, e outras (lista completa no cartaz).

Lembretes importantes!
– A assistência e totalmente livre e gratuita. Quem quiser vir é só chegar e sentar, enquanto houver cadeiras 😉
– A organizaçom (incluída a IDG) nom é responsável polos transportes, comidas e dormidas das pessoas assistentes. Assim pois, recomendamos fazerdes planos JÁ pois a disponibilidade de camas na aldeia é limitada (embora sempre há lugares no resto do concelho).
– O local exacto é na sala da Junta de Freguesia de Pitões, no Largo do Eiró (mesmo no centro da aldeia).
– Pedimos nom circular de carro polo centro da aldeia. Há um excelente parque de estacionamento público e gratuito, e depois é só caminhar uns poucos metros.

Para fazer mais fácil a viagem a Pitões, abrimos um fio no evento em Facebook onde podedes combinar para partilhar carro/gastos até lá – A IDG (e os outros organizadores) nom é responsável por acordos pessoais ou o que ali se falar individualmente.

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Acouga Brigantia, salta a lebre: É a Alvorada da Terra

O animal desta época, a Lebre, nom o é por casualidade. Símbolo de fertilidade, é a encarregada de cuidar do ovo (fruto do ventre – i mbolg) pois Brigantia começa já a ficar cansa… Foto: C. Galliani.

Este ano é na madrugada do 19 para 20 de Março quando o Sol deterá-se e tomará fôlegos por um intre na sua viagem enquanto equilibra luzes e trevas. Às 04:06 (norte do Minho; 03:06 no sul) tem lugar o Equinócio de Primavera, quando depois de finalmente alcançar à escuridade o dia dura tanto como a noite.

É o que muitos e muitas denominam Alban Eilir, “A Luz da Terra”, Mean Earraigh, “Meia Primavera”, ou Alban Talamonos, “O Amencer da Terra”; Ostara nos cultos germânicos e wiccanos, o início do ano astrológico para outros.

Nós chamamos-lhe A (Festa da) Alvorada da Terra e é um dos quatro  eventos astronómicos que intercalam as grandes celebraçons religiosas da Roda do Ano , é dizer, o ciclo completo das oito celebraçons da Druidaria combinando quatro maiores (religiosas, com começo no Magusto, em Novembro) e quatro menores (astronómicas: solstícios e equinócios).

Continuamos assim o caminho indicado no Entroido (Imbolc). Vai resultando evidente que a chegada dos Maios (Beltaine) e imparável. A Natureza cumpre os seus ciclos mais umha vez, por muito que haja quem teime em ignorá-la e daná-la. Por fim vai agromando a vida por toda parte; é óbvio e palpável.

Pensemos tamém em que, além dos problemas humanos (sempre temporários), a luz e os primeiros verdes e flores nom enganam. Activa-se a fertilidade e maravilhamo-nos de como a planta sabe quando tem que medrar, quando tem que sair do ovo protegido por umha lebre, simbolismo do que significavam os frutos “no ventre” (i mbolg) da Deusa Brigantia, que nom parou de sorrir desde o Entroido.

Renovam-se desta forma as intençons desse Entroido: continua a preparaçom, cuidado e sementado da terra, mas esta já reverdece. Pode-se pôr outra vez a casa em ordem e continuarmos a limpeza, tamém interior, porque com esta luz podemos ver melhor todo recanto escuro, em toda parte, e nom deixarmos nada sem arranjar.

Bom Equinócio de Primavera entom. Recebide a acougante Alban Eilir num agarimoso abraço. Empregade bem o tempo da Mean Earraigh. Espreguiçade-vos com o Alban Talamonos. Acordade com a terra que recebe a sua Alvorada. Luz de carqueixa!

<< Dim que nom falam as plantas, nem as fontes, nem os pássaros,
nem a onda co’s seus rumores, nem c’o seu brilho os astros,
di-no, mas nom é certo, pois sempre quando eu passo,
de mim murmuram exclamam:
Aí vai a tola sonhando
co’a eterna primavera da vida e dos campos
e já bem cedo, bem cedo, terá os cabelos canos,
e vê tremendo, aterecida, que cobre a giada o prado.

Hai brancas na minha cabeça, hai nos prados giada,
mas eu prossigo sonhando, pobre, incurável sonâmbula
co’a eterna primavera da vida que se apaga
e a perene frescura dos campos e as almas,
ainda que os uns esgotam-se e ainda que as outras abrasam.

Astros e fontes e flores, nom murmuredes dos meus sonhos,
sem eles, como admirar-vos nem como viver sem eles? >>

(Rosalia de Castro, 1884)

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Luz de inverno, Entroido de Brigantia

Ousilhão (Vinhais, Bragança), 2018. Foto de A. Marín retirada dum perfil público Facebook.

No 1 de Fevereiro formaliza-se a segunda das quatro grandes celebraçons do ano celta, o Entroido (Imbolc), umha celebraçom de esperança e alegria fortemente vencelhada à Deusa Brigantia (Brighid ou Bride), a Deusa vitoriosa, principal representante da soberania feminina, exemplo perfeito das trindades druídicas na sua própria figura.

Na Tradiçom Galaica disque o Entroido (Entruido ou Entrudo) começou já o 1 de Janeiro (passados os fastos da Noite Nai) e ainda que é certo que nalguns lugares já levam dias preparando e até celebrando publicamente, será durante esta próxima época depois do 1 de Fevereiro na que se desenvolverá em todas partes este festival percebido como lustraçom da terra e primeiro estímulo do crescimento, a preparaçom limiar da terra no futuro encontro com a primavera.

Vai-se cumprindo o anunciado triunfo sobre a escuridade que começou com o Ano Novo celta no Magusto (Samhain – 1 Novembro), num inverno que se bem ainda nom rematou tamém nom é quem de nos vencer quando bate mais duro, e Brigantia ajuda-nos com os seus atributos e ferramentas.

É o momento entom para a regeneraçom, para ajudarmos a terra, colocar os assuntos da casa em ordem, mesmo de fazer umha grande limpeza, fazer planos e “plantar” ideias. Muitos animais parem nestas datas e mesmo pode ser considerada como a festa dos bebés. Já diz o refraneiro galego que “no 2 de Fevereiro casam os passarinhos”.

Lembra-se, aliás, que o Rei ha renovar os votos com a Terra, na uniom de soberanos, o pacto sagrado entre o Ser Humano e as Deidades da mao de Brigantia. Como diz o antropólogo R. Quintia:

“[O Entroido galego é o] que melhor conserva o significado simbólico das vodas rituais que se celebravam em toda Europa no final de ciclo festivo da Invernia e a essência das sociedades de moços solteiros [Córios]”

A Deusa Brigantia – A Alta, A Elevada, A Tríplice Chama, Senhora da Soberania, portadora da água, da luz e Deusa do Fogo – toma três aspectos: como Lume da Inspiraçom (patrona da poesia, artes, filosofia e profecia), como Lume do Lar (patrona da medicina e fertilidade, de pastoras a agricultoras, protectora da casa com ajuda da Deusa Trebaruna) e como Lume da Forja (patrona da metalurgia, ferraria e artes marciais, grande guerreira).

A alegria do Entroido tradicional: as cores racham o frio. Chama-se por Brigantia, chama-se por Bel. Venhem os Córios e vai-se afugentando a época escura.

A Soberana guia o Entroido com os seus atributos positivos e fai que, precisamente, acedamos a umha nova época. Eis a raiz da palavra Entroido, entrar, umha entrada a um tempo alegre que em muitos lugares começa já pouco depois de passado o Solstício de Inverno, mas nada a ver com o “carnavalesco” grosseiro, completamente alheio à nossa Tradiçom. Brigantia assegura assim este trânsito e garante a promessa de renascença feita no solstício. Ela será quem acorde depois o refulgente Deus Bel.

O ano já há tempo que começou, mas agora Brigantia e o ciclo da natureza começam a nos premiar de forma especial pola nossa resiliência. Tudo vira em torno ao Imbolc a partir destes momentos (do velho céltico i mbolg, “no saco” ou “na barriga”), este embigo da vida. Alviscamos a sua luz e ficamos confiantes: há que chegar ainda, mas já estamos quase. É tempo de alçarmos a cabeça e rirmos! 🙂

E na dança do teu mirar
Vejo castros, vejo o mar…
E nos beiços do teu Imbolc
Vejo a arder a lua, vejo gear o sol

Mileth (com grafia adaptada; reproduzido com permissom)

Tripla Deusa Brigantia, Senhora do Entroido (Imbolc). Detentora do fogo pois é protectora (entre outras) das ferreiras que forjam as armas, das poetas que apresentam lumes cerimoniais, e das sanadoras que facilitam o lume do lar. Brigantia fornece tamém pola criança nascente.

Abre-se o verde, racham as cores. Vai frio, mas tamém luz. Foto: R. Quintia (Facebook)

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